Sisi Lain Kartini

Sisi Lain Kartini adalah buku terbitan Museum Kebangkitan Nasional. Naskah yang hadir di depan Pembaca ini merupakan draf. Di sini dapat kita temukan catatan-catatan koreksi oleh Editor. Sengaja disajikan seperti ini untuk menjadi pelajaran bagi para (calon) penulis (pemula) bahwa coretan-coretan penyunting adalah hal lumrah dalam proses penulisan naskah apa pun.

Selamat menikmati.

Sisi Lain Kartini dapat dilihat dan diunduh di sini.

Read More

Cerita Rakyat Nusantara

Ketika masih kecil, saya sering mendengarkan dongeng yang dikisahkan oleh Ayah. Biasanya dongeng-dongeng Jawa itu menjadi hadiah atas bakti saya: menginjak-injak punggung beliau. Ya, Ayah suka minta diinjak-injak punggungnya pada malam hari, beberapa saat setelah makan malam. Itu sebagai pengganti pijat capek, untuk meredakan pegal-pegal setelah seharian bekerja di sawah atau ladang. Injakan telapak kaki tentu tak seenak pijatan tangan. Namun, itu lumayan daripada mengeluarkan ongkos untuk upah juru pijat.

Perbendaharaan dongeng yang dihafal Ayah tidak banyak. Maklum, Ayah bukan orang terpelajar. Dongeng-dongeng itu sering diulang-ulang diceritakan. Alhasil, saya (pada waktu itu) hafal beberapa. Sayang, saya gagal mewarisi tradisi dongeng itu. Kini anak-anak saya sudah beranjak remaja. Terlambat masanya kalau saya kisahkan cerita-cerita rakyat kepada mereka.

Agar tidak menyesal seperti saya, seyogyanya Pembaca menambah khazanah cerita rakyat yang layak dibacakan untuk anak-anak. Atau, kalau anak-anak sudah bisa membaca, lebih baik kita yang minta dibacakan oleh mereka. Sebaiknya kita lebih dulu membaca cerita yang akan kita tugaskan kepada anak-anak. Dengan begitu, kita bisa membetulkan bila mereka membuat kesalahan intonasi atau artikulasi.

Pembaca dapat memperkaya perbendaharaan cerita rakyat Nusantara di sini.

Read More

Abc #7

Alpa darimu rasa

Hingga iba tiada lagi merupa

Murid tak ragu luapkan murka

Antarkan tinju ke pelipisnya

Dan tubuh gurumu roboh nirdaya

Bedebah kau murid durjana

Urung berguru batal berilmu

Dungu logika busuk etika

Iblis penyesat kauangkat pandu

Culas beringas kendali lepas

Abai lalai moral tergadai

Hangus berangus adab tergerus

Yang tersisa angkara belaka

Ocehan dajal menjelma titah

Nafsu lawamah menyumsum darah

Ogah dengarkan kata nurani

Banyumanik, 260218

Read More

Abc #6

Abot

Haruhara

Mikir nasibe

Anak sing nembé

Dikandhut patang sasi

Bakal lair ing tembé tanpa nyipati

Ujud rupa paraupane bapake

Dedeg cendhek dhuwuré

Iba gelane kang siwi

Cenger tangise kapisan

Ambu pesing ompole

Hari pasaran wetone

Yoga kang bakal tinitah

Ora katungkulan yayah

Nadyanta mung sakedhepan

O mangkono panggrantese Sinta

Srondol, 180218 

Read More

Abc #5

Adhuh ...

Hmmm ...

Mbedhedheg

Atiku

Drohun!

Bocah sekolah

Umpak-umpakan

Dibotohi cukong HAM

Ilang unggah-ungguh katimuran

Cakcakane kaya wangsa barbar

Apa ora ngilo

Harya Cakil kang dhapur diyu

Yen bandayuda lawan satriya

Ora doyan nggrayang muka

Nadyan dhadhane umob

Ora kongsi nerak pepali

Jepara--Semarang, 170218

Read More

Abc #4

Ahmad, asmane dumadakan viral

Hangambar ing jagat maya

Maésan ing pusarane

Ambal-ambalan siniram banyu kembang

Dadi jujugan para panandhang duhkita

Budi, tulusing bekti

Uga apesing pesthi

Datan mokal ngundang simpati

Idhep-idhep minangka pepeling

Cahyono, cahya cumlorot madhangi marga

Asung kurmat mring layon

Hyang Wilasa ngawe-awe

Yekti pantes sinuba jiwa kang seba

Oreg jagating kadewatan

Nupiksa udan tangis kang padha kélangan guru Budi

Ora kendhat mbebana mrih ginanjar swarga minulya

Bandengan--Jepara, 170218

Read More

Abc #3

Ahmad mula pantes pinuji

Honore mulang ora mbejaji

Mung saderma tukon sabun wangi

Arep asok cicilan montor kudu jempalitan

Derep fulus ing séjé papan

Budi bakal tetep rekasa

Upama ora didhisiki

Dhayoh tanpa cecala

Izrail sang jurupati

Cahyono wus purnayuswa

Amung telung windu punjul telu

Hak ambegan ing planèt biru

Yatim wiwit jroning rahim

Ora wurung manjing ing anake

Nalika durung genep setugel mangsa

Omah ing garbane sang ibu

Jepara--Bandengan, 170218 

Read More

Abc #2

Abang kawlagar jroning dhadha

Hawa peteng nggegubel rasa

Mireng lelayu ing tanah Madura

Adigang siswa merjaya dwija

Dhuh jagat reksane Hyang Alim

Badhar kang sarwa sinedya

Ubaya mbangun brayat santosa

Daya-daya nyadhang mijile si jabang

Ingajap dadya lajering tresna

Cingak kang para sumurup

Apa kang digawé melik

Hara piyé jal nalare

Yen digagas ora tinemu

Oemar Bakri jaman puniki

Nemahi pejah déning murid deksura

Ora melek darmaning siswa

Sayung--Jepara, 170218

Read More

Abc #1

Astagfirullah

Horeg jagading pawiyatan

Marga pokal gawéné si gondhes

Arek sekolah nyikara guruné dhéwé

Dadi tan wurung lan palastrane 

Badheg timen kelakuane gondhes

Ugal-ugalan tanpa watesan

Duga prayoga babarji nora direken

Iblis laknat digugu wisike

Cabar piwulang luhur para sepuh

Amrih murid ngajeni guru

Haram siswa nyaru krama mring dwija

Yayah rena pepindhane

Ora pantes diremehake

Nora pareng dibebantah

Ora kena dianggep asor 

Genuk--Sayung, 170218

Read More

Tresna Warisan *)

Saben liwat stasiun sepur Ketandan, atiku krasa sumedhot. Iku biyen stasiun cilik. Bareng angkutan bis saya rame, stasiun sing mung cilik iku wis ora pati piguna, awit arang banget wong nyepur munggah-mudhun ing kono. Mula banjur ditutup, diganti palang sepur.

Nadyan mangkono, papan iku tetep nyanthel lelakon lawas jroning uripku. Biyen watara seketan taun kepungkur, saben dina aku ngambah stasiun kono. Esuk bubar subuh wis mangkat saka ngomah njujug stasiun, terus numpak sepur menyang Sala, sekolah. Awan jam setengah telu mulih saka sekolah mudhun stasiun kono, terus numpak sepedha mulih, tekan ngomah wis meh jam telu. Mangkono iku nganti wolung taun, wiwit klas siji SMA nganti lulus sarjana.

Ana lelakon sing luwih tumabet ing atiku. Nalika aku wis kuliyah tingkat telu, ana bocah wadon sekolah uga nglaju numpak sepur. Jenenge Damayanti, sekolah ing SGA. Saben esuk ketemu ing stasiun, jagongan pating glenik karo ngenteni tekane sepur, diterusake lungguh jejer ing njero sepur. Awane bareng nyepur maneh mulih saka sekolah. Nganti telung taun.

Ora mokal yen ati kang isih padha enome banjur kaiket ing rasa tresna. Wong loro wis sepakat bakal urip bebarengan mbangun balewisma. Mung gandheng durung kerja, aku durung wani nglamar marang wong tuwane.

Begjane awak dhek semana, wong loro meh bareng diangkat dadi pegawe. Emane kok adoh wangune. Aku ketampa ing Surabaya, dene dheweke diangkat dadi guru ing Pekalongan. Isih gawang-gawang kelingan patemonku kang pungkasan sadurunge pisah. Dheweke dakterake njupuk surat pengangkatan menyang sekolahane. Mulihe wis jam 7.30 bengi.

Ing ngarep stasiun cilik kang sepi iku, dheweke ngrangkul aku kenceng banget karo sambat memelas, “Mas, bakale pisah adoh. Saiba kagete ati iki. Daksuwun Mas aja kendhat kirim layang pendhak sasi, kanggo tamba kangening ati.”

“Iya, Dhik,” sauranku karo ngaras rambute.

“Muga-muga ora kesuwen enggal bisa urip kumpul saomah.”

“Dakarep-arep lamaranmu, Mas.”

Tanganku digegem kenceng, diambungi, banjur padha pepisahan nggawa ati kebak katresnan.

Nanging bareng wis adoh papane, ora ngira dheweke jebul terus lali karo aku. Saben sasi aku kirim layang kaya penjaluke, nanging ora tau ana balesane. Nganti telung taun. Nganti sing pungkasan aku krungu kabar yen dheweke wis omah-omah.

Laraning atiku isih tumabet nganti seprene, sawise setengah abad kepungkur, awit saka gedhene tresnaku marang dheweke. Mula kala-kala aku merlokake jajan soto ing warung cedhak palang tilas stasiun iku. Mung kepingin ngeling-eling endahe lelakon jaman sekolah langganan sepur bareng karo Dhik Damayanti biyen.

Kala-kala ati iki kepingin ketemu. Kepingin ngerti kahanan saiki. Nanging aku babar pisan ora mangerteni ing ngendi papan dununge saiki. Malah aku ora ngerti wektu iki isih urip apa wis ora ana. Aku apal banget, yen isih urip, wektu iki umure wis sewidak papat taun, limang taun sak adhiku.

Saiki wis padha tuwa. Umpama ketemu ya mung arep padha seduluran. Perkara lakon katresnan, ganti anakku sing sedhenge nglakoni.

***

Nembe wae anakku matur, njaluk dilamarake bocah ing Desa Sumyang, anake Bu Sapta. Kanthi rasa dheg-dheg plas, sangertiku iku rak desane Dhik Damayanti biyen. Eling lelakonku dhewe sing ora nyenengake, aku ora kepingin ngulur-ulur wektu. Mundhak mrucut kaya awakku biyen. Enggal wae aku golek dina bisane lumaku arep nemoni Bu Sapta, saperlu negesake sasrawungan kanggo lantaran nglamar anake wadon Martini.

Milang-miling kahanan Desa Sumyang saiki dalane wis alus diaspal. Taman-taman turut dalan katon asri temata. Nanging aku isih apal dalan-dalan 50 taun kepungkur.

Takon-takon omahe Bu Sapta, bareng ketemu aku kaget. Iki rak omahe bapake Dhik Damayanti biyen kae. Aja-aja  Bu Sapta iku adhine, sing ngenggoni tilas omahe bapake. Yen ngono tenan, kebeneran bisa takon kepriye kabare Dhik Damayanti wektu iki.

Aku nothok lawang karo uluk salam, “Assalamu `alaikum ....”

Ora ana sing semaur.

“Kula nuwun ...” dakbaleni uluk salam.

Keprungu wangsulan saka njero, karo mlaku rada kesusu, “Wa`alaikum salaaam .... Mangga, sekedhap.”

Let sedhela lawang dibukak.

Mak jegagig ... sakala aku kaget ... njinggleng nyawang wong wadon sing ngadeg mbukakake lawang. Mripatku bola bali tak meremake ... apa ora salah piyantun putri sing ana ngarepku? Plek, ... plek tenan karo Dhik Damayanti .... Aku rada pangling karo pangeling-elingku. Semono uga piyantun putri sing mbukakake lawang katon kaget, kamitenggengen nyawang aku.

“Nuwun sewu, punapa penjenengan Dhik Damayanti?”

Nggugah lan mbiyak kahanan sing padha njinggleng sawang sinawang.

“Mas ... Mas Mar ... yo ... no ...?” kanthi groyok mangsuli pitakonku.

“Iya ..., iki aku Damayanti, Mas,” negesake sapa sing lagi mbagekake tekaku.

“Sing rawuh mrene kok penjenengan, Mas?”

Aku lan Dharmana mbaleni uluk salam, “Assalamu `alaikum.”

“Wa`alaikum salam .... Mangga, ... mangga pinarak.”

“Apa Nak Dharmana iku putramu, Mas?”

“Iya, Dhik.” aku mesthekake yen Dharmana iku anakku.

Kabeh padha lungguh. Kahanan wening ora ana sing ngucap.

Dhik Damayanti, ngenteni wicara apa kang dakudhar, kanthi tanpa rasa pakewuh namatake sing rawuh kagungan kersa arep nglamar putrine. Aku sing kondhang doyan ngomong blangkemen, ilang kabeh apa sing arep dakgunem.

***

Dharmana nyenggol aku amarga weruh bapake kok meneng wae. Yen wani ujar bakal clathu, bapake kok kaya bocah enom diterake nglamar gegayuhane.

“Lho, Bapak sampun tepang Bu Sapta, ta Pak?” ujare Dharmana kanthi nyawang aku.

“Iya, ... iya, Dhar. Karo Bu Sapta, Bapak wis kenal wiwit wektu Bapak isih kuliah.”

“Alhamdulillah, mugi-mugi ndadosaken lancar panyuwun kula.”

"Nyuwun pangapunten, Bu, Dhik Martini wonten pundi.”

“Oh, iya, Nak Dhar, kancanana Martini. Kae lagi nyiapake unjukan.”

Neng ruwang tamu kari aku lan Damayanti.

“Aku ora ngira tenan, Mas.”

“Iya, ya, Dhik, semono uga aku.”

Sakloron wis ora ewuh pekewuh rembugan kaya sedulur raket.

“Mesthine rawuhmu iki kanggo ngawali sasrawungan lan kanggo ngrembug lamaran jejodhoane anakmu lan anakku.”

“Iya,” sauranku cekak.

Dumadakan wae, perihing atiku krasa mungkat maneh. Malah tuwuh gagasan, enake apa dakwurungake wae olehku arep nglamar?

“Mas, sadurunge ngrembug butuhe anak, luwih dhisik aku kepingin madhangake perkara awake dhewe biyen.”

“Lelakon awake dhewe biyen kae pancen peteng, Dhik, lan wis kepungkur adoh. Ora perlu dipadhangake. Miturut aku kok ora ana gunane, malah ngungkat-ungkat tatu lawas.”

“Aku ngerti, Mas. Tekan seprene iki Mas Maryono ing pangiraku mesthi nganggep yen aku biyen cidra ing janji. Senajan piyantun kakung, sedhela utawa wektu kang dawa, aku ngerti yen atimu mesthi nandang perih banget.”

Aku unjal ambegan dawa. Nguwatake ati, nahan tatu lawas. Arep dibukak, arep dibenerake jahitane, apa arep dijupuk samubarang kang isih ketinggalan? Iku gambaran pikiranku.

“Ana apa, Dhik Damayanti mbukak wadi tatu lawas? Pancen ya ngono, kaya pratelanmu,” saurku jujur.

“Kahanan laraning ati, perlu dakaturake, yen satemene iku uga dakrasakake dhek semana, sadurunge aku ngerti larah-larahe, Mas.”

“Sepuluh taun, ... sepuluh taun lawase aku ngrasakake perihing ati, merga rumangsaku penjenengan kok blenjani, Mas,” ucape Damayanti nggregel karo mripate kembeng luh.

“Lho, ... kok ngono, Dhik?” pitakonku mawa rasa kaget.

“Mula aku perlu madhangake perkara, supaya penjenengan karo aku anggone nglantarake jejodhoane anak mengko bisa kepenak.”

Pangucape Damayanti malah ndadekake aku tambah kepingin ngerti.

“Satemene kuwi ana apa, njur kepriye kedadeyane, Dhik?” pitakonku saya nrithik.

***

“Biyen ... seket taun kepungkur satekane ing Pekalongan, aku kepethuk kancane SMP kakangku.”

Damayanti ngunjal ambegan, njur nerusake ngucap, “Ujug-ujug kandha yen pingin jejodhoan karo aku.”

“Jarene wis suwe dheweke naksir aku, nanging durung wani ngomong. Mesthi wae dakwangsuli yen aku wis duwe pacangan, Mas Maryono sing kerja ing Surabaya.”

Damayanti ngunjal ambegan maneh. Let sedhela ...

“Dhek semana ..., dina mbaka dina, minggu mbaka minggu ..., sasi mbaka sasi ... aku tansah ngantu-antu layang saka penjenengan, Mas.”

“Nanging layang iku ora tau teka.”

“Lho, ... aku kirim layang pendhak minggu,” aku munggel dongenge Damayanti kanthi rasa ora trima. Ananging ganti omonganku dipedhot dheweke.

“Mengko dhisik, Mas, dongengku aja njenengan pedhot dhisik. Amarga layang ora tau daktampa, dakcoba kaping telu aku kirim layang marang njenengan, uga ora ana balesan. Nganti telung taun, aku rumangsa lan yakin yen Mas Maryono wis lali karo aku.”

Aku arep motong critane Damayanti, ananging dheweke menehi pratanda aja dipotong dhisik. Aku melu unjal ambegan. Ana kedadeyan apa kok nganti aku sakloron ngalami padha-padha, layang sing ditulis kesingsal ora tekan alamat kang dituju.

Damayanti mbacutake dongenge, “Saking laraning atiku, akhire aku kepeksa nuruti karepe Mas Partana. Kelakon urip jejodhoan, ning bawane ora ana rasa tresna, nganti pitung taun aku ora duwe anak. Pas pinuju libur aku tilik bapak mrene, dikandhani yen wektu iku jare njenengan durung krama. Yen ngono ateges Mas Maryono ora lali karo aku. Malah aku kuwatir yen njenengan pepes atine amarga daktinggal omah-omah. Nanging geneya nganti telung taun lawase ora tau kirim kabar? Dakulur-ulur nalarku, aku lagi sadhar yen Mas Partana iku pegawe Kantor Pos. Aja-aja dheweke biyen ngedhep layang-layange njenengan kanggo aku. Ora sranta aku bali nyang Pekalongan. Mas Partana dakdedhes-dedhes. Ancamanku arep dakgugat nglaporake Polisi kanthi tudhuhan sabotase surat pos. Akhire ngaku, jare nganti telung taun lawase, saben sasi ora kendhat layang penjenengan teka, nanging didhep ora diwenehake aku, malah terus diobong.”

Damayanti katon kaya wong kang lagi getem-getem kemropok, rinasa kaya nembe kedadeyan wae. Aku sing ngrungokake wae melu kemropok. Atiku dak sareh-sarehake .... Kedadeyan wis lawas. Mbok menawa pancen wis dadi lakon pisahing jejodhoanku karo Damayanti. Dhadhaku krasa seseg. Aku ngunjal ambegan dawa lan nata ati ngrungokake dongenge Damayanti.

“Mas Partana dakujar-ujari, dakunen-uneni sakemenge lambeku.”

Damayanti meneng sedhela ....

“Saka serik lan laraning atiku, dina iku uga aku njaluk pegat! Owalah, Mas ..., sepuluh taun lawase batinku tansah ngundamana penjenengan, daksengguh cidra ing janji. Apuranen aku, ya, Mas .....”

Ora kuwat maneh, bendungan luh ambrol .... Damayanti nangis nganti sesenggukan. Tumungkul karo nutupi pasuryan nganggo tlapak tangane.

Aku ora kumecap. Aku melu ngrasa trenyuh lan ana rasa getun ngliputi batinku. Getun wis ndakwa yen dheweke cidra. Getun dene aku biyen kok ora nlesih-nlesih kabar marang bapake ing omah iki. Aku getun dene mung ngendelake layang kang ora nyangka wae ora tekan alamate nganti telung taun. Ya rasa getun iku sing gawe aku njur menyat saka lungguhku, ... njur nyedhak njejeri Damayanti.

***

Rasane aku kepengin ngepuk-epuk saperlu ngarih-arih. Ora dakbacutake niatku .... Dheweke dudu Dhik Damayanti seket taun kepungkur. Sing nang sandhingku iki Bu Sapta, calon besanku. Aku njur menehi warah ben sareh atine.

“Wis, aja nangis, Dhik. Kabeh wis kepungkur adoh, ora perlu diungkat-ungkit maneh.”

“Iya, ... bener ngendikamu, Mas. Aku pancen perlu ngudhar wewadi lawas, amarga sing dakbutuhake pangerten lan pangapuramu.”

“Sawise aku omah-omah karo ibune Dharmana aku nganggep pancen wis kersane Sing Kuwasa kowe dudu jodhoku .... Aku ikhlas ....”

“Apa maneh nampa dongengmu mau, pangapuraku marang sliramu tansah temen metu saka jroning atiku, Dhik.”

Sajake Damayanti wis katon lega atine. Tangane tumenga karo ngelap luh kang ndlewer nang pipine sing wis rada kusut. Sawetara aku bali lungguh ing panggonan sakawit.

“Terusna critamu, Dhik ..., njur Martini iku sejatine anake sapa?”

“Ngene, Mas ..., bubar pegatan, saking keduwungku wis cidra lan salah prasangka marang njenengan, aku niyat ora arep omah-omah maneh. Nanging bareng saya tambah umur aku mikir-mikir, ... mbesuk yen wis tuwa aku arep melu sapa lan sapa sing bakal nyambung lelakonku. Mulane aku omah-omah maneh oleh piyayi kang aran Saptamartaya. Karo Mas Sapta keturutan duwe anak siji nalika aku wis umur 41 taun.”

Damayanti meneng, ndhingkluk sedhela, kanthi ora madhep nyawang aku, nerusake dongenge. Saklebatan katon mripate kembeng-kembeng maneh.

“Wiwit SMP kelas 2, Martini wis kepeksa dadi bocah yatim ditinggal seda bapake.”

Damayanti unjal ambegan maneh. Dheweke katon luwih tatag njur nerusake dongenge.

“Martini kuliah ing kebidhanan, bareng lulus diangkat dadi pegawe Dinas Kesehatan ing Bayat Klaten. Ora perlu mikir dawa, aku melu bali nyang Klaten, ben cedhak karo anakku.”

Damayanti leren guneme, nyawang aku kanthi tajem ngelingake aku marang lageyane dhek semana.

“Lha lelakon njenengan kepriye, Mas?”

“Apa sebabe nganti sepuluh taun wiwit pepisahan kae njenengan kok durung krama? Apa isih terus mikirake aku? Lan mesthi dadi lan sengite marang aku.”

Aku manthuk.

“Nadyan aku ngira kowe cidra, nanging aku isih tansah kelingan kowe. Upama bubar awakmu pegatan biyen awake dhewe bisa ketemu lan oleh penjelasan kaya sing kocritakake mau, mesthi aku bakal tetep nampa sliramu.”

“Aku isin, Mas. Atiku ora tatag, aku ora kuwat nemoni penjenengan.”

Bendungan luhe Damayanti dhadhal maneh .... Tetes - tetes bening runtuh ing pangkone. Iku kang njalari atiku sangsaya keranta-ranta.

“Dhik, ... dhek semana, teka dhog ing Surabaya aku langsung nulis layang marang sliramu. Dakenteni rong minggu, telung minggu, nganti sesasi ora ana balesan. Aku nulis layang maneh. Pendhak rong minggu nulis maneh tetep ora ana balesan. Aku tetep nulis layang pendhak sasi nganti tumekane telung taun, ... tetep ora tau ana balesan. Aku njur mandheg anggone kirim layang, nalika krungu kabar yen sliramu wis omah-omah. Nanging nyatane aku ora bisa nglalekna sliramu. Nganti telulas taun aku nembe rabi. Anakku mung siji thil, iya Dharmana kuwi. Ibune Dharmana ya wis ndhisiki aku, ditimbali Sing Kuwasa. Gandheng anakku tugas neng Sala, aku njur bali mrene. Astagfirullah ... lelakon kok kaya ngene ...? Seket taun pisah, padha dene olehe salah pangerten,” aku nutup dongengku.

“Saiki ketemu wis padha tuweke kaya ngene. Nanging aku wis bisa lega, Mas, amarga njenengan bisa mangerteni kedadeyan sing sabenere. Dakakoni yen aku sing cidra, Mas. Ora liya mung salah ngerti. Dakkira malah penjenengan sing lali karo aku.”

***

Aku unjal ambegan, njur nyambung gunem, “Garising lelakon kudu mengkono, Dhik. Arep kepriye maneh ..., kedadeyan wis kepungkur lan ora bisa dibaleni. Nanging aku uga lega, amarga akhire aku dadi ngerti yen sliramu krama biyen, dudu lali katresnan marang aku, ananging kegawa lelakon urip kang sliramu ora kuwawa nampik. Unggah-ungguhing wong mbangun balewisma, lelakon jerone kaya apa wae katresnan marang pacangane kudu diikhlasake yen ora bisa mawujud dadi sisihane. Awuning katresnan kang wis ora wujud kudu ditata dibangun maneh, digawekake landhesan kang luwih kokoh kang ora cuwil kena ombak, keterak angin lesus, semono uga kena lindhu. Kawujud katresnane marang bojone bisa ora ana kendhate. Lelakon urip manungsa ora bisa tinebak kaya apa lan nganti kapan. Aku saiki wis dhewekan, ... Dhik Damayanti uga wis dhewekan.”

Sithik utawa akeh katresnan lawas wis mletik maneh. Solah bawane Dhik Damayanti mratelani kari ngenteni tembungku, ana niat kang kuwat apa ora mbangun maneh katresnan lawas.   Janjiku marang ibune Dharmana sadurunge kapundhut, ... aku ora lali. Amung wae wektu kang bakal nulis lelakon uripku sabanjure. Kari pasrah wae marang Gusti Allah kang murbeng dumadi.

Aku njur nutugake gunemku, “Saiki ana perkara sing luwih wigati tinimbang lelakon uripe awake dhewe. Perkara bebesanan nuruti panyuwune anakku lan anakmu.”

“Iya, Mas, ... awake dhewe wis dipangan umur. Sanajan wis padha padha dhewekan, obahing ati wis beda karo seket taun kepungkur. Lelakon katresnan awake dhewe luwih becik didadekake lambaran paseduluran antaraning besan. Katresnan awake dhewe kang makantar - kantar dhek wektu semana, ben disambung karo bocah-bocah, Mas,” guneme Damayanti, pratandha polahing atine wis lerem.

“Iya, Dhik, ... dadiya warisan sing ajine ngungkuli raja brana.”

Swasana kang kebak rasa trenyuh, nanging uga rasa asih, ndadekake murup jroning ati. Aku lan Damayanti padha dene anggone ngunjal ambegan, nata ati, madhangake pikir, lan ngandelake rasa ikhlas mendhem lelakon lawas.

Dharmana lan Martini bali nyang ruang tamu ngaturake unjukan lan camilan.

“Iki Martini, anakku, Mas,” Damayanti ngenalna.

Martini mesem karo ngambung tanganku.

“Dhar, ... kok pinter kowe milih calon sisihan?” alokku karo guyon.

Wong papat ngguyu bareng, gawe swasana dadi padhang.

Sakawit niat amung arep tetepungan lan ngrancang rencana nglakoni adat nglamar, mlumpat ora ngenteni nggawa brayat. Aku langsung nembung Martini daksuwun dadi sisihane Dharmana. Rerembugan malah nganti dimupakati dina kalaksananing sedya.

Sarampunge rembug ...

“Dhik, awake dhewe kudu nyukuri, dene awake dhewe isih tetep diraketake sajroning mecaki sisaning umur kanthi awake dhewe dadi ibu lan bapake anakku lan anakmu. Perkara anak wis padha sepakat, prithilan-prithilan kekurangane bisa dirembug liya dina. Dakkira, sowanku mrene dina iki wis cukup. Liya dina bisa nerusake sambung silaturahmi kanggo ngraketake paseduluran. Aku wis wayahe nyuwun pamit.”

“Inggih, Mas, ... matur sembah nuwun rawuhe.”

Dina iki rasane kaya ketiban ndaru. Ora mung rampung perkarane bocah-bocah, ananging uga rampung mosak-masiking batinku. Rasane wis padhang, lan nguwatake langkah anggonku nglakoni sisaning urip.

Tanganku dakulungake, digegem lan diambungi, persis kaya patrape biyen pinuju arep pepisahan. Tanganku daktarik ....

“Muga-muga kaparingan dalan padhang uga lancar samubarange, ya, Dhik.”

Sejatine yen mung nuruti katresnan lawas kang krasa murup maneh, ora dadi masalah. Sing dakkuwatirake malah bakal mbubarake balewisma sing arep dibangun Dharmana lan Martini. Aku bisa cidra janji. Saperlu medhot mosak-masiking ati, lan njaga aja nganti ndadekake owahing pikir janji marang ibune Dharmana sadurunge katimbalan Gusti. Janji yen aku ora bakal omah-omah maneh.

Aku lan Dharmana pamit mulih. Sajroning lumaku mulih, bola-bali aku unjal ambegan. Aku ngalamun nggagas lelakone anakku lan anake Damayanti.

Batinku nguwuh ....

“Owalah, Ngger ... kowe nampa warisan katresnan saka wong tuwamu. Muga-muga dadiya sanguning laku anggonmu bakal mbangun balewisma.

^*)    Crita iki diundhuh saka grup WA RT, sing dikirim dadi 6 perangan dening Pak Fatchun Hasyim. Manut pratelane, crita iki sumbere saka Bapak Sudarsono, Suwatu, Sragen.

Read More

Asmaradana (Mengenang Guru Budi)

Lelakonira Pak Budi

Satriyeng Sampang Madura

Maksih timur ing yuswané

Ndungkap pitulikur warsa

Wus nemahi palastra

Tan wurung agawé ngungun

Sagung kang para nupiksa

Ing pawiyatan lumadi

Nggegulang mring para siswa

Nora mbejaji opahe

Tan misra kinarya blanja

Nggenira nambut karya

Gunggung patang atus èwu

Bebungah ing saben candra

Prastawa ing Kemis Pahing

Patbelas Jumadilawal

Sèket siji ing tauné

Andika manggih prahara

Jroning ngayahi karya

Siswa tan wedi bebendu

Nyikara sariranira

Tan wurung tumekeng pati

Sira nilarken sang garwa

Lan putra kakandhut nembé

Udakara panca candra

Wohing katresnanira

Tetawang tangis puniku

Sesambat mring Hyang Kawasa

Muga lelakon puniki

Dadya piwulang kang nyata

Kinen minangka pangilon

Tumrap sagung pra sarjana

Pangarsa pangreh praja

Gya sami cancut gumregut

Memetri luhuring bangsa

_Semawis, 24022018_

Read More

Pagi

PAGI
oleh: Kang Gw

Semalam utuh aku tidur

Sambil mendengkur atau bermimpi
Tahu-tahu sudah pagi

Semalam suntuk aku bermain kartu

Remi gaple atau ceki
Tiba-tiba sudah pagi

Sebagian malam aku bermunajat
Lewat sembahyang atau mengaji
Pun akhirnya berjumpa pagi

Sekeping malam aku menulis
Prosa drama atau puisi
Tak terasa kujemput pagi

Tidurku hangus diusir pagi
Kartuku lusuh dilipat pagi
Munajatku membubung mendaki pagi
Tulisanku terpahat menghias pagi
Semua usai dilibas pagi

Dengkur dan mimpi lenyap sisakan sunyi
Remi gaple dan ceki tersimpan rapat di laci
Sembahyang dan mengaji abadi tenteramkan hati
Prosa drama dan puisi menjelma literasi

Selalu saja pagi datang malam pun sirna
Menolak hukum Ilahi tiada kuasa
Terserah aku pilih mana
Terlena puas semalam sahaja
Atau sisihkan sejenak untuk berkarya

Bekaje, 20180123

Read More

Ketam Macet

Kemarin (19/01/2018) saya meminjam mesin ketam/serut (Jawa: pasah; Inggris: planer). Sampai di rumah, ketam saya coba. Steker saya colokkan ke stopkontak. Ketam saya angkat. Sakelar saya pencet, tanpa menimpakan ketam ke kayu. Terdengar bunyi gir berputar kencang, tetapi roda pisau diam tak bergerak. Sejenak kemudian keluar asap dari celah rumah katrol. Steker saya cabut dari stopkontak. Rumah katrol saya buka. Dan ... owh, fan belt-nya terbakar! Meleleh.

Guguplah saya. Jujur, saya tidak paham seluk beluk mesin ketam elektrik itu. Sebelumnya baru satu kali saya menggunakan alat serupa. Jadi, kali ini akan menjadi pengalaman yang kedua. Saya terdiam sejenak, mencoba menduga-duga apa yang terjadi pada mesin pinjaman itu. Spekulasi saya, rantai karet itu terbakar karena tidak kuat menahan beban. Gir penggeraknya terus berputar kencang, sementara poros roda pisau yang ditariknya tidak mau turut berputar.

Sembari menunggu fan belt dingin agar bisa dibersihkan, saya coba memutar roda pisau dengan tangan. Nihil. Roda tak mau berputar. Sepertinya ada yang menahan kuat-kuat. Saya kendurkan pelat depan. Roda pisau saya coba putar lagi. Belum berubah. Masih macet. Pelat saya setel lebih kendur lagi. Roda mulai mau diputar, tapi seret. Akhirnya, pelat saya lepaskan dari blok mesin. Aha, ... ketemu-lah biangnya! Rupanya lintasan pisau terhalang oleh kerak tebal yang menempel pada lengkungan pelat. Buktinya, roda pisau bisa berputar lancar ketika pelat depan itu hengkang dari posisinya.

Kerak saya coba bersihkan dengan jari jemari. Gagal. Justru kuku-kuku saya yang terkelupas ujungnya. Akhirnya saya pakai sekrap untuk mengikis timbunan limbah padat yang sudah mengeras itu. Belum bersih sempurna. Masih perlu finishing. Sikat gigi bekas pun turut berjasa. Setelah dicelup dengan bensin, bulu-bulunya berhasil menjadi senjata pamungkas. Permukaan lengkung itu pun kembali mulus.

Pelat depan ketam saya pasang kembali. Roda pisau saya putar dengan tangan. Serrr ... roda berputar mulus bagaikan tak mau berhenti. Tibalah giliran untuk membersihkan sisa-sisa lelehan fan belt yang menempel di rumah poros. Cukup digosok dengan gombal berlumur bensin ... cling! Karena hari sudah gelap, saya harus menunggu terang esok hari untuk mencari ganti fan belt yang hangus terbakar, korban keganasan kerak jahat.

-----------------------------------------

Begitulah organisasi. Organnya banyak dan beragam. Ada motor penggerak poros gir. Gir berputar menggerakkan fan belt. Secara simultan fan belt menarik gir, poros, dan roda pisau. Bilah pisau berputar mengikuti putaran rodanya dan menyerut permukaan kayu yang dilaluinya. Ada pelat belakang untuk memastikan kerataan permukaan kayu yang diketam. Ada pelat depan yang bisa diatur untuk menentukan ketebalan ketam. Ada cerobong untuk membuang serpihan kayu hasil serutan, yang ditiup oleh kipas blower. Ada gagang untuk pegangan tangan operator, yang dilengkapi dengan sakelar untuk penghubung dan pemutus arus listrik. Ada kabel daya yang dilengkapi dengan steker untuk menjemput arus listrik dari sumber dayanya. Tapi ingat, semua organ itu tidak akan berfungsi sebagai alat perata dan penghalus permukaan kayu jika tidak dirangkai menjadi satu kesatuan yang padu pada blok ketam. Nah, di situlah kita tidak boleh mengabaikan peran baut-baut pengikatnya.

Begitulah organisasi. Himpunan banyak orang bisa disebut organisasi kalau ada pengaturan peran dan fungsi tiap-tiap organ yang terlibat. Masing-masing punya kedudukan dan tugas yang berbeda, namun saling memengaruhi. Bahan, bentuk, dan matranya tidak sama dan masing-masing memerlukan tempat (kedudukan) yang memungkinkan mereka bekerja sesuai dengan kapasitasnya. Yang tidak boleh dilewatkan, organ-organ itu membutuhkan perawatan saksama agar dapat menjalankan peran dan fungsinya secara optimal.

Begitulah organisasi. Mari, belajar berorganisasi dari mesin ketam yang macet.

Read More

Meniru, Cara Jitu Belajar Menulis #1

Ingatkah kita, bagaimana dahulu kita belajar--dan akhirnya berhasil--mengucapkan kata "mimik"? Tentu, tidak ingat. Kalau ada yang ingat, pasti dia bayi ajaib! Baiklah, normalnya kita tidak diberi kemampuan untuk mengingat pengalaman pada masa awal kehidupan kita. Namun, setidaknya kita bisa mengamati cara anak-anak atau adik-adik kita atau tetangga kita belajar berbicara.

Meniru. Ya, meniru itulah satu-satunya cara memperoleh bahasa pertama kita, dan biasanya model utama yang kita tiru adalah ibu kita. Oleh sebab itulah, barangkali, bahasa yang pertama diperoleh manusia kemudian disebut bahasa ibu. Dalam bahasa Inggris, sebutannya lebih vulgar: mother tongue (lidah ibu). Hebatnya, tidak ada ibu--atau sosok lain pengganti perannya--yang gagal mengajarkan bahasa kepada anak-anaknya, kecuali salah satu atau kedua pihak mengalami gangguan organ bicara.

Meniru. Ya, cara itu dapat kita adopsi dalam belajar menulis. Mula-mula kita meniru tulisan orang lain: penulis mahir, tentu. Ingin belajar menulis cerpen, misalnya, kita mulai dengan membaca cerpen karya seorang cerpenis favorit kita. Kita cermati gaya, teknik, dan alur penulisannya. Kita nobatkan cerpen tersebut sebagai model. Kemudian kita gali ide cerita dengan tema serupa, dan ... mulai menulis. Kita ikuti saja alur cerita model. Ingat, kita meniru, bukan menyalin! Tentu, kita mesti mengganti unsur-unsur ceritanya, seperti tokoh dan penokohan serta latar.

Rehat Sejenak
Yuk, kita cermati contoh penggalan introduksi cerpen berikut.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Gelap. Matahari sudah tenggelam sempurna. Tak ada tanda-tanda kehadiran manusia. Yang terdengar hanya kerik jangkrik berbaur dengan suara beraneka binatang nokturnal. Entah sengaja atau tidak, tingkah mereka menghadirkan orkestra malam. Harmonis. Damai.

Namun, tak demikian riak batin Rani. Segala energi negatif berjubel, saling menindih, menyesaki relung hatinya. Jengkel kepada ibu mertua belum reda. Frustrasi terhadap sikap cuek suaminya masih terpatri. Sementara, kesendiriannya dalam kegelapan malam di tengah hutan belantara menancapkan rasa takut yang makin menghunjam. Penyesalan pun mulai merasuk. Kenapa dia tadi memilih lokasi ini untuk lari melepaskan sesak rasa yang berhari-hari menyiksanya di rumah?

Dugaannya meleset. Dia berharap, suaminya akan segera menyusulnya begitu gagal mendapatinya di rumah sepulang dari ladang. Biasanya Kang Ranto, suaminya, pulang menjelang matahari terbenam dan selalu mendapatinya tengah sibuk menyiapkan teh panas untuknya di dapur. Perkiraannya, sore tadi pun Kang Ranto datang hanya beberapa saat setelah ia pergi meninggalkan rumah. Pikirnya, demi mendapati dapur sepi tanpanya, Kang Ranto akan bertanya kepada ibunya, yang pasti menjawab tidak tahu. Ditunggu hingga matahari tenggelam dirinya tak kunjung muncul, Kang Ranto akan mencari tahu ke para tetangga. Dia yakin, sejumlah orang yang tadi melihat dan sempat menyapanya ketika berpapasan di jalan setapak menuju hutan ini akan menunjukkan arah pelarianku. Dijamin, suaminya akan menemukannya. Rani tidak menjumpai satu pun persimpangan di sepanjang jalan setapak yang dia lalui tadi.

Ah, sayangnya, semua itu hanya singgah sebatas khayalan belaka. Nyatanya, hingga menjelang tengah malam Rani masih bersimpuh seorang diri di tengah kesunyian rimba. Keraguan mulai hinggap di jiwanya. Jangan-jangan, Kang Ranto sebenarnya tidak mencintainya? Atau, ia begitu takut untuk membantah titah ibunya yang melarang ia menyusul istrinya? Atau, para tetangga sengaja tidak memberitahu Kang Ranto ke arah mana Rani pergi? Bisa saja mereka iba terhadap penderitaan hidup menumpang di rumah mertua yang dialami Rani, lalu membiarkan perempuan yatim piatu itu melepaskan diri dari Ranto yang belum genap dua pekan menikahinya.

Pupus sudah, harapan Rani untuk disusul suaminya. Malam semakin kelam dan sunyi. Segenap binatang malam sudah lelah menyuguhkan orkestrasi musik klasik pengiring jiwa gulana yang tak tentu si upik si buyungnya. Tinggal pasukan nyamuk hutan yang makin garang menyerbu setiap penjuru kulit Rani yang tak terlindungi pakaian yang dikenakan.

Rasa letih dan kantuk tak terelakkan. Itu pasti. Namun, sepasang mata Rani tak kunjung terpejam. Ada serangan hawa dingin menusuk tulang, resonansinya menggetarkan rahang. Ujung-ujung gigi atas dan bawah pun saling bertumbuk, kian lama kian kencang. Segenap indra masih setia meronda, mewaspadai setiap tengara di sekelilingnya.

Sepasang telinganya menangkap gemerisik dedaunan kering seperti tertimpa benda tumpul bergantian. Makin lama makin keras, menandakan sumber suara bergerak mendekatinya. Rani mulai mempertimbangkan dua pilihan: lari menjauh untuk menghindari ancaman bahaya atau bergeming sambil menumbuhkan kembali harapan akan datangnya pertolongan.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Nah, kita jadikan tulisan di atas sebagai model (layak atau tidak, tak usah dipikir). Sekarang kita mulai menirunya. Jangan lupa untuk mengganti nama-nama tokohnya. Rani menjadi Rina, Kang Ranto menjadi Bung Ratno, atau suka-suka kita. Latar waktunya bisa diganti menjadi pagi, siang, atau sore. Latar tempat bisa dimodifikasi menjadi taman, pantai, hotel, atau apa saja. Latar sosialnya pun bisa dibongkar, misal: Rina seorang selebritas yang lagi naik daun (tak usah dipikir, daunnya robek atau tidak), sedangkan Bung Ratno anak petinggi negara yang masih menganggur. Tema boleh sama: romantika pasangan pengantin baru.

Tak perlu malu-malu! Kalau sudah selesai, tulisan imitasi itu bisa kita kirim ke pos-el papantulisqta@gmail.com untuk dipampang di halaman Cerita pada Papan Tulis Kita ini.

Selamat berkarya!

Read More

Pelangi untuk Jingga

Pada LMCA 2012 tim juri menetapkan 13 cerpen terbaik sebagi pemenang. Salah satunya adalah Pelangi untuk Jingga, yang dijadikan judul antologinya.

Bukunya dapat diunduh di sini.

Read More

Cerita Pohon Jati

Sejak 2011 Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Ditjen Dikdas Kemdikbud) menyelenggarakan lomba menulis cerita untuk pelajar SD/MI dan SMP/MTs. Untuk anak-anak SD/MI, lombanya bertajuk Lomba Menulis Cerita Anak (LMCA). Sedangkan untuk siswa-siswi SMP/MTs, tajuknya Lomba Menulis Cerita Remaja (LMCR).

Tim juri, yang beranggotakan 10 orang dan diketuai oleh maestro sastra Taufiq Ismail, memilih 15 cerpen terbaik dari seluruh naskah yang diterima untuk masing-masing kategori. Cerita Pohon Jati merupakan judul cerpen yang dinobatkan sebagai pemenang I LMCA, yang kemudian diangkat sebagai judul buku antologi bersama 14 cerpen lainnya. Cerita Pohon Jati ditulis oleh Nathania Sarita, siswa SD Katholik Karya Yosef 5 Pontianak (waktu itu).

Buku antologinya dapat diunduh di sini.

Read More

Terkasih (kumpulan puisi)

Jiwaku layangkan khayal
Terbersit siluet wajah nan rupawan
Temaram malamku menjadi hening
Cakrawala seakan berhenti berrotasi

Empat baris syair di atas adalah petikan bait ke-1 puisi Terkasih karya Annisa Nur Arofah yang kemudian dijadikan judul buku kumpulan pisinya. Selain Terkasih, buku ini memuat 20 judul lainnya.

Baca atau unduh Terkasih

Read More

Belajar Menulis, Lalu Menulis, dan Menulislah

Pernahkah kita memperhatikan bayi yang tengah belajar berjalan? Adakah seminar, workshop, diklat, atau sekadar serangkaian petunjuk teknis yang ia ikuti sebelum mulai belajar berjalan? Tak! Ia langsung mencoba berjalan begitu saja. Gagal? Sering! Lalu? Nekat terus! Akhirnya? Berhasil! Puas? Tak! Lalu? Lari, melompat, salto, dan seterusnya.
Begitu pulalah semestinya kita belajar menulis. Kalau tidak percaya, ayo, kita simak tulisan Abdul Halim Fathani yang merupakan bagian dari buku Quantum Belajar: Membangun Gelora untuk Bahagia.

Membaca atau mengunduh artikel

Read More

Menulis: Kerja Jiwa

Kekeringan ide menjadi biang kegagalan menulis?
"Sama sekali bukan itu penyebabnya," sanggah Dwi Budiyanto, mengawali paparannya dalam makalah untuk Pelatihan Menulis di TB-KB-TKIT Salman Al-Farisi 2 Yogyakarta, 8-9 November 2014. Lebih lanjut, dosen di Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) itu menuturkan, "Lurusnya motiflah yang menjadikan seseorang mampu menuangkan ide dengan baik. Mereka yang mengawali dari niat yang benar akan lebih mudah untuk menghasilkan karya yang inspiratif. Sebaliknya, bermula dari motif yang kurang benar, hambatan-hambatan menulis itu akan datang menghadang."

Lanjut membaca atau mengunduh makalah

Read More

Hakikat Menulis

Ketika gagal menulis, mungkin kita akan serta merta menyerah, "Memang saya tidak berbakat!"
Benarkah bakat menjadi syarat mutlak untuk bisa menulis? Atau, pertanyaannya bisa diubah: "Adakah manusia yang dilahirkan tanpa bakat menulis?"
Mengutip pandangan sejumlah penulis terkemuka, Mohamad yunus memberikan jawaban, "Siapa pun bisa menulis atau mengarang! Bukan bakat yang menentukan. Minat, antusiasme, dan kesanggupan untuk terus berlatihlah yang membuat seseorang berhasil sebagai penulis."
Pernyataan tersebut bisa kita jumpai dalam tulisannya, Hakikat Menulis. Dokumen ini disiapkan sebagai modul mata kuliah Keterampilan Menulis untuk mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD). Seperti lazimnya, modul ini dilengkapi dengan soal-soal tes.

Membaca atau mengunduh modul

Read More

Menanti Reformasi Pendidikan Guru *)

"Gawat Darurat Pendidikan di Indonesia." Demikian judul paparan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Anies R. Baswedan, yang disampaikan dalam silaturahmi Kementerian dengan para kepala dinas pendidikan provinsi dan kabupaten/kota se-Indonesia yang berlangsung di Jakarta, 1 Desember 2014. Setelah membuka sederet potret kinerja pendidikan—yang membanggakan maupun yang memprihatinkan—Menteri mengakhiri paparannya dengan skema evakuasi pendidikan dari kondisi gawat darurat.

Di dalam skema tersebut reformasi pendidikan guru tercantum sebagai salah satu program jangka panjang. Ada apa dengan sistem pendidikan guru di lembaga-lembaga pendidikan tenaga kependidikan (LPTK) di negeri ini? Adakah kontribusinya terhadap keadaan gawat darurat yang menimpa dunia pendidikan kita? Bagaimana format reformasi yang diharapkan mampu mengentaskan LPTK sendiri beserta segala dampaknya dari kondisi gawat darurat?

Disorientasi Kompetensi

Salah satu potret buram pendidikan kita, yang juga diungkap dalam paparan Menteri adalah hasil uji kompetensi guru (UKG) tahun 2012. Nilai rata-rata yang dicapai oleh 460.000 guru peserta UKG pada tahun itu adalah 44,5. Dari data ini dapat disimpulkan bahwa rata-rata LPTK gagal menghasilkan guru kompeten.

Fenomena ini juga mencerminkan bahwa peningkatan kualifikasi akademik guru tidak berkorelasi positif terhadap peningkatan kompetensi mereka. Peserta UKG 2012 adalah guru-guru yang sudah bersertifikat profesi pendidik. Artinya, mereka memenuhi standar kualifikasi akademik S1 atau D4. Bahkan, tidak sedikit di antara mereka adalah lulusan pascasarjana, S2 atau S3. Lebih jauh lagi, temuan ini dapat ditafsirkan bahwa sertifikasi guru belum menampakkan dampak nyata terhadap peningkatan kompetensi mereka.

Itu baru hasil ujian tulis. Hasil itu bisa jadi semakin rendah bila dilakukan penilaian kinerja beraksi dalam kegiatan pembelajaran. Indikasinya dapat dirunut pada perubahan kurikulum yang jedanya tergolong terlalu singkat. Keresahan terhadap Kurikulum 2013 yang baru memasuki tahun kedua implementasi semakin memperkuat indikasi tersebut.

Pada tataran idealisme, sulit untuk menemukan kelemahan paradigma di dalam kurikulum yang telah dan sedang diberlakukan di negeri ini. Lalu di mana letak kelemahan kurikulum-kurikulum itu? Dapat ditebak, bagi kurikulum yang sudah menghasilkan lulusan, kelemahannya tampak dari mutu lulusannya. Sedangkan bagi kurikulum yang tengah diberlakukan, kelemahannya terasa pada kesulitan di dalam implementasinya.

Lokus kelemahan itulah yang membentuk alur kritik terhadap kurikulum selalu berpola sama. Pada awal pemberlakuan kurikulum baru, kritik (baca: keluhan) bergaung santer di akar rumput, kalangan pelaksana di sekolah. Setelah gema keluhan itu surut, giliran kaum pengembang kurikulum yang sibuk mengutak-atik desain pengganti kurikulum pendahulunya. Apakah ketika guru berhenti mengeluh itu berarti mereka sudah berhasil beradaptasi terhadap tuntutan kurikulum? Justru sebaliknya, kurikulumlah yang sudah berhasil ditaklukkan untuk beradaptasi dengan kebiasaan guru. Artinya, tuntutan untuk menghadirkan praktik pembelajaran sesuai dengan kehendak kurikulum itu sudah terlupakan. Terjadi demikian karena supervisi kurikulum sudah bisa memaafkan keadaan, tidak segalak pada masa awal implementasi.

Reformasi Komprehensif

Kritik atas kelemahan sistem pendidikan guru sebenarnya sudah lama terdengar. Salah satu kritikus produktif adalah Mochtar Buchori, yang selama dekade 1980-an—melalui artikel di sejumlah media massa dan makalah untuk berbagai forum ilmiah—gencar melontarkan gagasan reformasi pendidikan guru. Sepenggal tulisannya di dalam sebuah makalah tertanggal 20 Juli 1989 menyatakan bahwa ilmu keguruan belum menyatu dengan bidang spesialisasi program studi yang dipilih mahasiswa LPTK. Calon guru bahasa Inggris, misalnya, tidak tahu etos bagaimana yang dapat dipupuk, keterampilan apa yang dapat diberdayakan, dan nilai-nilai apa yang dapat dirangsang pertumbuhannya melalui pelajaran bahasa Inggris. Spesialisasi jurusan atau program studi yang ditempuh mahasiswa calon guru tidak dipandang sebagai spesialisasi pengajaran, melainkan sebagai spesialisasi keilmuan.

Lebih lanjut dalam makalah tersebut, doktor di bidang perencanaan pendidikan lulusan Universitas Harvard itu menyampaikan sinyalemen, “Kalau situasi semacam ini dibiarkan berkembang terus, ... kesudahannya akan sangat menyedihkan. Guru-guru kita akan menjadi serba tanggung: ahli bukan, pendidik pun tidak! Neither fish nor meat, ….”

Bukankah hasil UKG 2012—yang  oleh Menteri Anies Baswedan disebut sebagai salah satu berita buruk pendidikan kita—itu membenarkan sinyalemen di atas? Lalu, cukupkah kita memandang hal ini sebagai potret buram guru semata? Bagaimana potret LPTK yang memproduksi mereka?

Menteri Anies tampaknya cukup jeli mendeteksi hulu masalah mutu pendidikan kita, yakni sistem pendidikan guru. Barangkali ia hendak mengambil pelajaran dari Finlandia. Selama lebih dari satu dasawarsa terakhir, Finlandia mendominasi peringkat puncak dalam berbagai survei international untuk mengukur tingkat pencapaian kompetensi siswa dalam literasi sains, matematika, dan membaca. Tak ayal, mata dunia—termasuk negara adidaya sekelas Amerika Serikat—mulai rajin melirik negeri damai dan ramah imigran itu untuk mengintip rahasia di balik performa pendidikannya yang gemilang.

Dari sejumlah riset, yang kebanyakan dilakukan oleh pihak di luar Finlandia, diperoleh temuan bahwa salah satu faktor penentu keberhasilan mereka adalah guru. Anehnya, di sana hampir tidak ada aktivitas penilaian terhadap guru-guru hebat itu. Di semua kalangan pemangku otoritas pendidikan ada afirmasi yang sangat populer: "In teachers we trust." Bandingkan dengan di negara kita, yang sebentar-sebentar guru harus menjalani ritual penilaian dengan setumpuk berkas instrumennya yang turut mempercepat laju penyusutan hutan titipan anak cucu kita!

Lalu apa yang membuat kinerja guru-guru di Finlandia tetap prima tanpa penilaian eksternal itu? Tak ada alasan untuk menampik kesimpulan meyakinkan: pasti, itu adalah hasil dari sistem “produksi” yang andal. 

Semoga, minat Pemerintah untuk mengadopsi sistem pendidikan guru rancangan Finlandia tidak kalah besar dari animo masyarakat kita dalam memakai telepon seluler keluaran negeri Skandinavia itu.

*) Tulisan ini pernah ditawarkan kepada Harian Kompas dan, alhamdulillah, dikembalikan kepada Penulis.

Read More

Pedoman Ejaan Bahasa Jawa

Lengkapnya, buku ini berjudul Pedoman Umum Ejaan Bahasa Jawa Huruf Latin yang Disempurnakan. Karya Balai Bahasa Yogyakarta yang diterbitkan oleh Penerbit Kanisius ini merupakan edisi revisi dari buku dengan judul sama yang terbit pada 1991, menjelang Kongres Bahasa Jawa I di Semarang.

Isi dan sistematika penulisannya menyerupai Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia. Sayangnya, Pantulkit belum menjumpai dokumennya yang asli dalam format pdf. Dokumen yang dapat kita bagikan ini merupakan konversi dari hasil scan edisi cetak, yang diunggah di situs Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemdikbud.

Lanjut ke Pedoman Ejaan Bahasa Jawa

Read More

Wewaton Panulise Basa Jawa nganggo Aksara Jawa

S. Padmosoekotjo merupakan salah seorang dari sedikit orang Jawa yang produktif menulis buku-buku tentang kaidah bahasa Jawa. Wewaton Panulise Basa Jawa nganggo Aksara Jawa adalah salah satu karya monumental beliau. Pantulkit belum menjumpai buku panduan penulisan huruf Jawa selengkap ini. Buku ini diterbitksan oleh PT Citra Jaya Murti, Surabaya pada 1984 dan sampai 1987 telah mengalami tiga kali cetak ulang. Entah, masih ada cetakan yang lebih baru setelah itu atau tidak, yang pasti cetakan asli buku ini sudah langka di pasaran.

Beruntung, ada pihak-pihak yang berbaik hati merawat buku tersebut melalui digitalisasi, terlepas dari keabsahannya terkait hak cipta. Pantulkit menemukan dua dokumen: (1) buku-el hasil pengetikan ulang (sekaligus di-pdf-kan) oleh Suhadi Jogja dan (2) berkas Wikisource. Dibanding berkas Wikisource, karya Suhadi Jogja lebih nyaman dibaca karena sudah didesain sebagai buku elektronik. Namun, sayangnya, terjadi misfont di beberapa bagian.

Lanjut ke versi Suhadi Jogja
Lanjut ke versi Wikisource

Read More

Oxford Practice Grammar (Second Edition)

Sasaran buku yang ditulis oleh John Eastwood ini adalah pelajar bahasa Inggris tingkat intermediate. Edisi revisi yang terbit pada 1999 ini dilengkapi dengan tes dan kunci jawaban. Ini menjadi pembeda utama dari edisi perdana yang terbit tujuh tahun sebelumnya, 1997.

Oxford Practice Grammar berisi 153 unit, masing-masing mencakup satu topik gramatikal. Buku ini dapat dipakai secara fleksibel, tidak harus urut dari depan. Pembaca bisa langsung membuka halaman topik yang dibutuhkan dengan merujuk ke daftar isi.

Sebagaimana tercermin pada judulnya, buku ini diterbitkan oleh Oxford University Press, dan semua pelajar bahasa Inggris mafhum bahwa Oxford menjadi salah satu ikon mutu pembelajaran bahasa Inggris sampai hari ini.

Lanjut ke OPG

Read More

Glosarium Istilah Asing-Indonesia

Glosarium ini memuat daftar istilah asing (selain bahasa Indonesia) dan padanannya dalam bahasa Indonesia. Tergolong cukup tebal, karena glosarium ini terdiri atas 3.240 halaman dan mencakup istilah-istilah dalam aneka bidang. Bagi kita yang bertekad untuk menghindari pencampuran bahasa (Indonesia dan asing) dalam menulis, glosarium ini cukup membantu.

Lanjut ke Glosarium

Read More

Kamus Bahasa Indonesia (KBI)

Ups ... jangan keliru! Ini bukan Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Yang ini Kamus (tanpa "Besar") Bahasa Indonesia (KBI, hanya satu "B"). Sama-sama keluaran Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (namanya sempat beberapa kali mengalami perubahan) KBI lebih tipis daripada KBBI. Jumlah lema di dalam KBI lebih kecil daripada KBBI. Penjelasan atas lemanya pun lebih ringkas. KBBI diterbitkan dalam dua versi (cetak dan daring), sedangkan KBI hanya dalam versi buku-el dalam format pdf. Disusun oleh Tim Penyusun Kamus, Pusat Bahasa (nama Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa kala itu) dan dipimpin langsung oleh Dendy Sugono, Kepala Pusat Bahasa, kamus ini diterbitkan pada 2008.

Lanjut ke KBI

Read More

Tesaurus

Ketika sedang membaca, kita kadang terganggu oleh kosakata yang belum kita pahami maknanya. Dalam situasi demikian, kamus menjadi rujukan untuk mengusir gangguan seperti itu. Sebaliknya, kita kadang ragu dalam memilih kata yang tepat untuk mengungkapkan maksud kita. Atau, pada saat yang lain, kita kadang merasa jenuh sendiri terhadap kata yang muncul berulang-ulang dalam tulisan kita. Nah, dalam situasi seperti ini, kita membutuhkan tesaurus.

Di samping Kamus Besar Indonesia (KBI), pada masa kepemimpinan Dendy Sugono, Pusat Bahasa juga menerbitkan Tesaurus Bahasa Indonesia versi buku-el dalam format pdf.

Lanjut ke Tesaurus

Read More

Paragraf

"Paragraf merupakan miniatur dari suatu karangan. Syarat-syarat sebuah karangan ada pada paragraf. Memahami seluk beluk paragraf berarti juga memahami miniatur dari sebuah bangun yang disebut karangan. Terampil membangun paragraf berarti terampil pula membangun miniatur karangan dalam ukuran yang lazim. Hal ini berarti bahwa paragraf merupakan dasar utama bagi kegiatan karang-mengarang." (Suladi, 2014: 1)

Kutipan paragraf di atas dapat kita temuka di buku-el Seri Penyuluhan Bahasa Indonesia: Paragraf yang disusun oleh Suladi dan diterbitkan oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemdikbud.

Lanjut ke Paragraf

Read More

Kalimat

1. hujan lebat disertai angin kencang yang semalam memorakporandakan permukiman penduduk dan lahan perkebunan di tiga desa
2. Semalam terjadi hujan angin.

Rangkaian panjang kata-kata pada nomor 1 di atas tidak dibubuhi satu tanda baca pun dan tidak pula diawali dengan huruf kapital. Sementara, rangkaian empat kata (hanya seperempat dari nomor 1) pada nomor 2 diawali dengan huruf kapital dan diakhiri dengan titik. Mengapa?

Nah, untuk menghindari kerancuan antara frasa, klausa, dan kalimat, kita bisa merujuk kepada buku-el Seri Penyuluhan Bahasa Indonesia: Kalimat keluaran Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemdikbud.

Lanjut membaca atau mengunduh Kalimat

Read More

Bentuk dan Pilihan Kata

"Perobahan standard pekerjaan tidak akan mempengaruhi efektivitas kerja jika para pekerja tidak merubah pola pikir dalam mensikapi standarisasi baru itu."

Sadarkah kita bahwa tujuh kata yang dicetak miring dalam kalimat di atas semuanya salah? Perobahan dan merubah adalah bentukan dari kata dasar ubah yang mestinya menjadi perubahan dan mengubah. Kata standard (Inggris) diserap ke dalam bahasa Indonesia menjadi standar. Sementara, kata standardisation diserap utuh menjadi standardisasi; tidak terdapat bentukan standar + isasi karena akhiran isasi tidak dikenal dalam bahasa Indonesia. Kata pengaruh ketika mendapat gabungan imbuhan meng-...-i menjadi memengaruhi, bukan mempengaruhi. Efektivitas adalah bentuk yang salah karena ...-itas merupakan adaptasi unsur serapan dari sufiks ...ity (Inggris), sedangkan dalam bahasa Inggris tidak ditemukan kata effectivity (yang ada: effectiveness). Bahasa Indonesia menyerap kata effective menjadi efektif. Untuk membentuk nomina, kata efektif (adjektiva) diberi konfiks ke-...-an menjadi keefektifan. Kata sikap bila diberi awalan meng- menjadi menyikapi.

Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa telah menerbitkan buku-el yang mengupas seluk beluk bentuk dan pilihan kata.

Lanjut ke Bentuk dan Pilihan Kata

Read More

Gara-gara Ganti Imam

Adalah Pak Amin, warga pendatang di kampung kami. Dia tinggal di rumah seorang janda. Letaknya hanya beberapa langkah dari langgar kampung. Rumah itu sudah hampir satu tahun tidak dihuni oleh pemiliknya. Sejak menderita pikun, nenek janda itu diajak tinggal bersama anak bungsunya di kampung sebelah.

Beberapa hari menjelang bulan puasa, Pak Amin mulai menyewa rumah itu. Sebenarnya sudah agak lama dia sering datang ke kampung kami. Awalnya dia datang mengendarai sepeda motor dengan keranjang besar di boncengan. Seharian ia berkeliling di kampung kami dan kampung-kampung sekitar. Sambil menjalankan sepeda motornya perlahan, sesekali ia berteriak lantang, "Rongsok ... rongsok ...!"

Ya, Pak Amin berdagang rongsok. Ia membeli barang-barang rongsokan dari penduduk lalu menjualnya kepada pengepul di kota. Tiap tengah hari ia beristirahat sambil makan siang di warung Mbok Jah. Itu satu-satunya warung makan di kampung kami. Menunya sederhana dan itu-itu saja: pecel, sayur lombok ijo, gereh garang, dan sambal jelantah.

Di sela-sela istirahat siangnya, Pak Amin selalu menunjukkan kegelisahan. Matanya menerawang jauh, seperti ada yang berkecamuk di angan-angannya.

"Mbok, ... di sini kok tidak pernah terdengar azan, ya?" celetuknya usai menyeruput teh manis buatan Mbok Jah.

"Ya nggak sampai sini, Nak, suaranya. Lha wong masjidnya saja jauh, di kecamatan sana," sahut Mbok Jah.

Dari Mbok Jah pula, Pak Amin mendapat informasi tentang rumah kosong yang kelak disewanya itu. Rumah itu cukup kecil, barangkali lebih tepat disebut gubuk. Dinding sisi depan terbuat dari papan, sedangkan sisi kanan, kiri, dan belakang berdinding gedek. Namun, pekarangannya lumayan luas. Di gubuk tua itulah Pak Amin tinggal bersama dua orang lelaki yang lebih muda. Konon, kedua pemuda itu masih keponakannya sendiri, yang juga bekerja sebagai tukang rongsok.

Bertiga, mereka mendirikan dua bangunan baru. Satu di belakang gubuk yang sudah ada, beratap seng dan tanpa dinding. Di situlah mereka mengumpulkan barang-barang bekas hasil perburuannya di kampung-kampung sekitar. Rupanya Pak Amin sudah naik kelas menjadi pengepul rongsok, dengan dua asisten. Sepekan sekali sebuah truk datang mengambil barang-barang rongsok yang menggunung di gubuk belakang.

Bangunan baru lainnya didirikan di depan gubuk lama, agak menjorok ke barat. Atapnya berbentuk limas, terbuat dari asbes. Sisi utara, barat, dan selatan ditutup dengan seng sebagai dinding, setinggi tiga per empat tiang. Di puncak atap dipasang dua corong pengeras suara dalam posisi saling membelakangi. Sejak hari itulah, mulai terdengar kumandang azan di kampung kami, lima kali sehari. Penduduk kampung hanya kaget, bengong, dan tak bereaksi apa pun terhadap seruan lantang dari puncak bangunan baru berjuluk langgar itu.

Pak Amin dan kedua keponakannya, yang belakangan diketahui bernama Abu dan Ali, mengubah ritme kerjanya. Pagi sampai siang mereka berkeliling dengan sepeda motor di kampung-kampung sekitar. Zuhur mereka pulang, menggudangkan rongsok hasil buruan setengah hari dan menunaikan salat Zuhur. Selepas zuhur mereka kembali membawa sepeda motor mereka berkeliling ke kampung-kampung yang lain hingga menjelang asar. Usai salat Asar mereka baru berkeliling di kampung kami.

Di kampung kami mereka tidak lagi naik motor sambil berteriak, "Rongsok ... rongsok ...!" Mereka berjalan kaki dari rumah ke rumah. Mereka hampiri setiap orang yang dijumpai, entah di rumah, warung, jalan, atau kebun. Rongsok tidak lagi menjadi topik utama obrolan mereka. Ada misi baru yang mereka emban: mengundang warga kampung untuk turut serta dalam salat berjemaah di langgar mereka. Rata-rata warga ragu untuk memenuhi undangan mereka. Bukan karena enggan!

"Kami tidak tahu bagaimana cara salat," jawaban sebagian besar warga, "Seumur-umur kami belum pernah diajari salat."

"Tidak apa-apa," sahut Trio "A" (Amin, Abu, Ali), "Nanti tinggal mengikuti di belakang dan menirukan gerakan kami."

Bulan puasa pun tiba. Belasan orang--laki-laki, perempuan, tua, muda, dewasa, anak-anak--mengikuti Tarawih malam pertama. Pak Amin bertindak sebagai imam. Abu dan Ali berjajar tepat di belakang imam. Jemaah yang lain membentuk barisan mulai dari belakang Abu dan Ali.

"Ibu-ibu, Bapak-bapak, dan Saudara-saudara nanti silakan menirukan gerakan saya, Abu, dan Ali," Pak Amin memberikan komando sambil mengatur barisan jemaah, dibantu oleh Abu dan Ali. "Kalau belum tahu, tidak usah membaca apa-apa. Ketika kami mengucapkan 'amin', silakan ikut mengucapkan."

Salat Isya dimulai. Pada rakaat pertama, beberapa orang ikut mengucapkan "amin", kendati agak terlambat. Pada rakaat kedua, makin banyak yang ikut mengamini surat Fatihah yang dibaca imam. Pada rakaat-rakaat berikutnya dalam salat Tarawih dan Witir, lantunan "amin" makin kompak dan lantang. Setelah rangkaian salat usai, Pak Amin membalikkan badan, duduk bersila menghadap ke jemaah. Mulailah juragan rongsok itu mengajarkan beberapa kalimat bacaan salat. Jemaah menirukan berulang-ulang kalimat demi kalimat yang diajarkan.

Jumlah jemaah pada malam kedua bertambah banyak, dan kian hari kian penuh saja langgar darurat itu. Rangkaian kegiatan pun relatif tetap: salat Isya, Tarawih, Witir, dan hafalan bacaan salat. Secara bergantian, Pak Amin, Abu, dan Ali mengajarkan cara salat: bacaan dan gerakannya. Pelajaran dimulai dengan mengulang-ulang materi hafalan sebelumnya, kemudian baru ditambah beberapa kalimat baru. Bertambah hari bertambah pula materi bacaan salat yang mereka hafal. Menjelang penghujung Ramadan, hampir semua jemaah hafal seluruh bacaan salat.

Tiga hari sebelum Idulfitri, Pak Amin berpamitan. Ia hendak mudik untuk berlebaran bersama keluarga di kampung halamannya. Demi melanjutkan dakwah membimbing jemaah, Abu dan Ali rela berhari raya jauh dari keluarga. Dengan senang dan tulus hati mereka menerima amanah untuk menggantikan sang paman membimbing para "mualaf".

Rangkaian Tarawih menginjak malam ke-28. Abu bertindak sebagai imam. Subhanallah, bacaan surat Fatihahnya merdu sekali. Emosi jemaah hanyut ke suasana transendental meski sama sekali tak paham arti ayat-ayat yang mereka dengar. Sebagian jemaah dewasa mulai menitikkan air mata. Entah perasaan apa yang mereka hayati.

"Aaabuuu ...," sahut jemaah kompak seusai imam tuntas membaca Fatihah pada rakaat pertama salat Isya. Hanya Ali dan Abu sendiri yang tidak memanggil Abu.

Abu paham apa yang terjadi. Pun dia yakin, hal serupa akan berulang pada rakaat kedua. Tapi, ia memutuskan untuk melanjutkan salat hingga tuntas. Senyum dan tangis bersenyawa di hatinya selama menghabiskan sisa salatnya.

Tidak seperti biasanya, usai salat Isya imam langsung membalikkan badan untuk menyampaikan pelajaran kepada jemaah. Ali, yang duduk persis berhadapan dengan Abu, menunduk seperti menahan tawa.

"Ibu-ibu, Bapak-bapak, dan Saudara-saudara, ...," Abu membuka pelajaran, "Ya, Allah, ... jika kesalahan ini harus berbuah dosa, hamba mohon bebankan dosa itu kepada kami, bukan mereka. Kami bertiga telah lalai, tidak menyampaikan petunjuk Rasul-Mu kepada mereka."

Suasana menjadi hening. Para jemaah tidak mengerti arah pembicaraan Abu. Yang terbaca hanya ekspresi penyesalan yang tergambar di wajahnya. Setelah Abu tuntas menjelaskan, baru mereka paham bahwa--siapa pun imamnya--akhir surat Fatihah disahut dengan ucapan "amin", bukan nama imamnya.

Jemaah gergeran menertawakan diri sendiri.

Pesan Nakal (jangan dibaca: pesan moral):

1. Semoga Pak Amin, Abu, dan Ali tidak naik kelas menjadi ustaz atau kyai, apalagi nyambi sebagai politisi, agar setia mengabdi dan berbakti di jalan sunyi tanpa mengumbar janji-janji.
2. Andaipun terpaksa didaulat menjadi kyai atau ustaz, semoga mereka tetap setia pada fungsi korektor sejati: membetulkan kesalahan, bukan menyalahkan yang benar dan membenarkan yang salah.

Catatan:

Penulis mohon dimaafkan atas kegagalannya dalam menghadirkan anekdot an sich di halaman ini. Mudah-mudahan, anekdot yang tersesat ini tidak menyesatkan Pembaca.

Read More

Mawas Diri Seorang Ayah

Tulisan berikut pernah dimuat di Kolom Ayah majalah Ummi edisi Maret 2017.

Read More

Ibu

(Iwan Fals)

Ribuan kilo
jalan yang kautempuh
lewati rintang
untuk aku anakmu

Ibuku sayang
masih terus berjalan
walau tapak kaki
penuh darah penuh nanah

Seperti udara
kasih yang engkau berikan
Dengan apa membalas
Ibu ... Ibu ...

Ingin kudekap dan menangis di pangkuanmu
sampai aku tertidur bagai masa kecil dulu
Lalu doa-doa baluri sekujur tubuhku
Tak mampu ku membalas
Ibu ... Ibu ...

Loh, bukannya itu lirik lagu? Betul. Simpulan itu kita tarik dari pengalaman kita mendengarkan untaian syair tersebut dinyanyikan. Bagaimana seandainya kita belum pernah mendengar nyanyiannya lalu larik demi larik syair itu dideklamasikan oleh seorang bocah di depan kelas?
Begitulah, banyak lirik lagu yang puitis sehingga tak haram untuk disebut sebagai puisi. Bahkan, banyak pula puisi yang kemudian diadopsi menjadi lirik lagu.

Read More

Piala di Atas Dangau

LMCR 2015 menghasilkan antologi 10 cerpen terbaik. Piala di Atas Danau adalah salah satunya, yang kemudian dipakai sebagai judul bukunya.

Bukunya bisa diunduh di sini.

Read More